افتتاح القبة العسكرية

أقامت (اللجنة الفنية لإعادة إعمار الروضة العسكرية الشريفة) يوم 16/4/2009م حفلاً لافتتاح إكمال أعمال البناء الرئيسية لحرم الإمامين العسكريين عليهما السلام وقبتيهما (الداخلية والخارجية) ومنارتيهما، وقد مثل السيد رئيس الوزراء نوري المالكي، الدكتور علي الأديب نائب رئيس كتلة الائتلاف العراقي الموحد في مجلس النواب، وبحضور الأستاذ حقي الحكيم رئيس اللجنة المذكورة، ونائبي رئيسي ديوان الوقفين الشيعي والسني كلاً من الشيخ علي الخطيب والدكتور محمود الصميدعي على التوالي، ومحافظ صلاح الدين - المنتخب حديثاً - مطشر حسن عليوي، وقائد عمليات سامراء اللواء رشيد فليح وعضو مجلس النواب الشيخ جلال الدين الصغير، والشيخ حيدر اليعقوبي المدير الإداري للمشروع وممثل منظمة اليونسكو العالمية فيه، بكوادرها العراقية، وممثلي المؤسسات المكونة منها اللجنة الفنية المذكورة، وجمع من مهندسي المشروع وفنييه وإداريه، ومضيفي الحضور من شيوخ عشائر ووجهاء مدينة سامراء الكرام.
كما مثل العتبة العباسية المقدسة في الحفل، أمينها العام السيد أحمد الصافي وعن العتبة الحسينية المقدسة نائب أمينها العام السيد أفضل الشامي، وعدد من أعضاء مجلس إدارتيهما وبعضاً من رؤساء أقساميهما ومسؤولي شعبهما وعدد من إعلاميهما ومنتسبين من أقسام مختلفة فيهما.
وقد أعلن الأستاذ حقي الحكيم في الحفل عن " إن الكوادر العراقية الهندسية والفنية والإدارية في المشروع قد أنجزت اعادة إعمار القبة والمئذنتين بأيدٍ عراقية خالصة خلال فترة 360 يوما اعتباراً من بدء العمل بتأريخ 9-4-2008، وبتكليف من رئاسة الوزراء العراقية ".
وكان مسؤول المكتب الإعلامي في موقع العمل قد صرح للـ (الكفيل) قبل أكثر من اسبوعين أن " كوادر اللجنة المذكورة ودون مساعدة أجنبية قد باشرت أعمالها في المشروع وأنجزت أعمال البناء الرئيسية فيه يوم 30/3/2009م وبوقت قياسي وبمواصفات عالمية متميزة مع المحافظة على الإرث التأريخي والآثاري الذي تتميز به العتبة العسكرية المقدسة، وذلك بعد عجز وتلكؤ الشركة التركية المتخصصة التي كُلفت بالعمل في حينها، وعدم قيامها بعمل جدي فيه، مما اضطر الحكومة لإلغاء عقدها معها، دون إنجاز شيء يذكر".
واجتمعت كلمات الشخصيات السياسية والدينية في الحفل على أن سامراء أريد لها أن تكون منطلقاً لحرب أهلية عراقية، بسبب تهديم حرم الإمامين العسكريين عليهما السلام، وقبته ومنارته، حيث أفشل الفتنة حكمة المرجعية الدينية ورجال الدين من جميع أبناء الإسلام، ونخوة العشائر في عموم العراق، وصحوة أبنائها في المناطق الساخنة، وخاصة في سامراء التي ساهم أبنائها في أسناد الحكومة العراقية لطرد الإرهابيين من ارضها الطاهرة والشروع بالإعمار في عتبتها المقدسة من خلال توفير أجواء الأمن فيها وفي الطريق إليها، حتى أصبح الحلم حقيقة بوقت قياسي، وفيما يلي تقرير مصور عن حفل الافتتاح بكاميرة قسم الشؤون الفكرية والثقافية في العتبة العباسية المقدسة وعملية وضع قطعة قماش ثخينة حول القبة والمنارتين ثم تغطيته بقماش ذهبي اللون على ان يتم انجاز اعمال تذهيبها في فترة القادمة.
يذكر أن (اللجنة الفنية لإعادة إعمار الروضة العسكرية الشريفة) هي الجهة المخولة بتنفيذ كامل أعمال المشروع من قبل رئاسة الوزراء العراقية، وهي مكونة من ممثلين من خمسة جهات حكومية هي: الأمانة العامة لمجلس الوزراء، وزارة السياحة والآثار، وزارة الإسكان والإعمار، ديوان الوقف الشيعي، ديوان الوقف السني، وأن المشروع تصميماً وتنفيذاً وإشرافاً، يتم بكوادر عراقية متخصصة هندسية وفنية تابعة لتلك الجهات فقط وتنفذ المشروع رداً على فاجعتي التفجير التي طالت العتبة في 23 محرم 1427هـ و27 جمادى الاولى 1428هـ.

وللمزيد من صور إعمار القبة العسكرية هنا

http://www.alkafeel.net/news/view.php?y=71

تحياتي,,, صالح منصوري

أحراز أهل البيت (ع)

احراز أهل البيت (ع) 14 طاهر نقي معصوم بالصور

وهذا والحمدلله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد..

تحياتي,,, صالح منصوري.

متحف كربلاء تتكلم

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين وصلى الله على حبيبنا نبينا محمد (ص) وآل محمد الطيبين الطاهرين.

متحف كربلاء تتكلم من روائع التجسيد لمصائب أهل البيت (عليهم السلام) الواقع في دولتنا الحبيبة الكويت، في شهر العزاء لأبي عبدالله الحسين (محرم) واقامته احد النساء الفاضلات الموالين لأمير المؤمنين وإمام المتقين المرتضى علي، ويجسد المتحف مصيبة الزهراء (ع) وظلمها على يد عمر بن الخطاب وخادمه قنفذ لعنة الله عليهم، والزمرة الظالمة التي تعدت على حرمة النبي (ص), وأيضا من التصوير الجميل تشبه قطع يدين الكفيل ابا الفضل عند النهر وايضا دخول السبايا والنظر الى رأس الامام الحسين (ع) يضرب بمخصرة يزيد لعنة الله عليه ويكسر ثنايا ابي عبدالله وزينب الحوراء (ع) تنظر إلى ذلك فذكرت خطبتها المعروفة، والجليلة الثاكلة أم البنين تنعى أبنائها وتبكي عند قبورهم أي أبنائها و(عبدالله-جعفر-عثمان-عباس)، ايضا الموقف المحزن عندما أخذ الإمام الحسين(ع) بابنه الرضيع كي يسقيه شربتا من الماء فسقوه عوضا الماء سهم المنون.

وايضا استشهاد صغيرة الامام الحسين(ع) شبيهة السيدة الطاهرة الزهراء (ع) السيدة رقية عند رأس أبيها (ع)، والموقف الذي ابكى كل الخلق عندما اتى الشمر لعنه الله على حبيب الرسول الامام الحسين (ع) وجلس على صدره واخذ بقطع الودجين, وتجسيد مظلومين البقيع الغرقد الامام المجتبى والامام السجاد والامام الباقر والامام الصادق، وآخر التجسيد وقوف امام زماننا الامام الحجة (عج) وبيده كتاب الله الحكيم القرآن الكريم.

السلام على أهل بيت النبوة وموضع الرسالة واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين.

شكر خاص لصاحبة المتحف وان شاء الله في ميزان اعمالهم, ( التصوير

التجسيد من كامرتي وليست مأخوذة من أحد المواقع ).والحمدلله رب العالمين.

تحياتي,,, الرادود صالح منصوري .

لغز علي في القرآن

هذا لغز في القرآن الكريم يدل على ولاية امير المؤمنين عليه السلام من بعد رسول الله (ص)) وأحقيته بالخلافة من بعده، الكل يعرف الرموز في القرآن الكريم مثلا ً ( حم , كهيعص , يس........ ) وغيرها، المطلوب نفتح القرآن ونبدأ من اول سوره فيه حتى آخر سوره ، نقوم بجمع الحروف وبدون تكرار الحرف يعني مثلاً :
(حم) مكرره في اكثر من سوره نأخذها مره واحده فقط، بعد ذلك نقوم بحذف الاحرف المتشابهه يعني
مثلاً ( حم , الم ) الحرف المكرر مابين الكلمتين هو حرف (م ) نأخذه مره واحده فقط ونحذف البقيه.
نقوم بجمع الحروف الباقيه والغير مكرره نرى ان مجموع الحروف هي 14 حرف فقط وهذا يدل على عدد آل بيت الرسول (ص)، واذا رتبت هذه الحروف بالشكل الصحيح سوف تتكون عندكم جملة تدل على ولاية الامام علي (ع ) علماً بأن الاحرف الي تتكون منها الجمله هي ال 14 حرف المستخرجه سابقا .
سورة البقرة الم ، سورة ال عمران الم ، سورة الاعراف المص ، سورة يونس الر
سورة هودالر ،سورة يوسف الر ، سورة الرعدالمر ، سورة ابراهيم الر
سورة الحجر الر ، سورة مريم كهيعص ، سورة طه طه ، سورة الشعراء طسم
سورة النمل طس ، سورة القصص طسم ، سورة العنكبوت الم ، سورة الروم الم
سورة لقمان الم ، سورة السجدة الم ، سورة يس يس ، سورة ص ص
سورة غافر حم ، سورة فصلت حم ، سورة الشورى حم ، سورة الزخرف حم
سورة الدخان حم ، سورة الجاثية حم ، سورة الاحقاق حم ، سورة ق ق
سورة القلم ن .

وبحذفنا الاحرف المكررة منها ونجعل حرف واحد من المتكرر يبقى
لدينا هذه الاحرف

ال م ص ر ك ه ي ع ط س ح ن ق
ولو اعطيت هذه الاحرف لاي انسان على وجه الارض وقلنا له كون كلمات من هذه الاحرف فلن تخرج الا هذه الكلمات
ع ل ي ص ر ا ط ح ق ن م س ك ه

علي صراط حق نمسكه

صراط علي حق نمسكه

آل بيت النبوة في القرآن الكريم

بسم الله الرحمن الرحيم

اللَهّمَ صَلِ عَلَى مُحَمَدٍ وَ آلِ مُحَمَد وَ عَجِل فَرَجَهُم وَ ألعَن أعدائَهُم إِلى قِيامِ يَومِ الدِين

قال تعلى :{{ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }}سورة الاحزاب33

مضافاً إلى الأخبار الكثيرة التي أخرجها أعلام المحدثين وأكابر المفسـريـن مـن العامـة والخاصة في كتب الحديث والجوامع والمسانيد وكتب التفسير عن النبي(صلى الله عليه وآله) وأهل بيته وأصحابه ، أن لفظة (إنما) محققة لما ثبت بعدها نافية لما لم يثبت ، والإرادة التي جائت في الآية الكريمة هي الإرادة الحتمية والتكوينية التي يتبعها التطهير ، دون الإرادة المحضة والمطلقة التي ربما يعبر عنها بالإرادة التشريعية .

وذلك لأنه تعالى أراد التطهير عن الأرجاس عن جميع المكلفين بالإرادة المطلقة والتشريعية ، وأمرهم بكل ما ينبغي أن يفعلوه ، ونهاهم عن كل ما ينبغي أن يتركوه ، والآية الكريمة تدل على اختصاص الإرادة المذكورة فيها بأهل البيت(عليهم السلام) دون غيرهم ، فلاتكون الإرادة إلا الإرادة الحتمية التي يتبعها التطهير لامحالة .

وأيضاً لاريب في أن هذا التعبير الصريح في اختصاصهم بهذه الإرادة صريح في المدح والتعظيم لأهل البيت(عليهم السلام) ، وإذا كانت الإرادة غير حتمية لامدح لهم بها ، ويختل نظام الكلام المنزه عنه كلام العقلاء فضلا عن اللّه تعالى .وعليه لامناص من القول بأن المراد منها هي الإرادة المستتبعة للتطهير وإذهاب الرجس.

وبذلـك يدفـع توهم شمـول الآيـة لغير أهل البيـت(عليهم السلام) ممن ثبت عدم عصمتهـم كأزواج النبي(صلى الله عليه وآله) ومما يدل على أن الإرادة هي الإرادة الحتمية أن متعلق الإرادة في الآية إذهاب الرجس عنهم الذي هو فعل اللّه تعالى ، والإرادة التي تتعلق بفعله تعالى حتمية لاتتخلف عن المراد ، ففرق بين مايكون المراد فعله تعالى ، وبين مايكون فعل الغير المختار ، فإذا كان متعلق الإرادة فعل غيره المختار يصح أن تكون هي التشريعية كما يجوز أن تكون التكوينية ، وإن كان الظاهر من موارد الإستعمالات بلا قـرينة صارفة هو الأولى .

وإذا كان متعلق الإرادة فعل اللّه تعالى أو صدور الفعل عن غيره المختار بدون اختياره تكون الإرادة حتمية لاتتخلف عن المراد ، وإلا لزم إسناد العجز إلى الباري سبحانه وتعالى شأنه المنزه عن كل عجز ونقص ، والمتعالي عن ذلك علواً كبيرا .ولايخفى عليك أن في الآية ضروباً من التأكيد من المدح والتعظيم لأهل البيت(عليهم السلام)كما يدل قوله (تطهيراً) أيضاً على عِظَم شأن هذا التطهير .إن قلت : على هذا : إذا كان إذهاب الرجس عنهم بفعل اللّه تعالى وإرادته الحتمية كيف يوجه مدحهم ، وتفضيلهم على غيرهم لأمر لم يكن من فعلهم ولاباختيارهم ؟قلت : إن عنايات اللّه الخاصة ، بل والعامة لاتشمل إلا من له قابلية قبولها ، وهو عزوجل أعلم بمحـالِّها ومواردها . قال اللّه تعالى (وإن مـن شيء إلا عندنا خزائنه ، وما ننزله إلا بقدر معلوم) وقال جل شأنه (اللّه أعلم حيث يجعل رسالته)

إن قضية إذهاب الرجس عنهم(عليهم السلام) ، وتعلق إرادته تعالى به التي لاتتخلف عن مراده هي عصمتهم، وعدم صدور القبائح منهم ، وطهارتهم عن الأرجاس حال كونهم مختارين في الفعل والترك ، غير مقهورين ، محفوفين بشواغل عالم الطبيعة ، مما يدعو النفوس إلى الإنصـراف عن الملأ الأعلى ، والإشتغال بذكر اللّه تعالى .

إن الله تعالى وإن قطع بالإرادة التشريعية عذر عباده، وأنشأ بأوامره ونواهيه ما يصلح أن يكون داعياً للجميع نحو الفعل المأمور به ، أو زاجراً لهم عن الفعل المنهي عنه ، وجعل الكل في ذلك سواء ، إلا أن المستفاد من الآية الشريفة أنه لعلمه بحال هذه الذوات المقدسة ، وأنهم عباد مكرمون لايسبقونه بالقول ، وهم بأمره يعملون ، وما يشاؤون إلا أن يشاء اللّه ، أراد بالإرادة ، الجدية (لاالتكوينية) انبعاثهم نحو جميع الطاعات ، وانزجارهم عن جميع المنهيات ، فأمرهم بما أمرهم ، ونهاهم عما نهاهم ، لا لأن يكون هذا الأمر والنهي لقطع العذر ، وإتمام الحجة عليهم ، بل لانبعاثهم نحو ما أمروا به ، وانزجارهم عما نهوا عنه ، وليكون باعثاً وداعياً لهم للإمتثال ، وتطهيراً لهم عن جميع الأرجاس ، وقد أخبرَنا بذلك في هذه الآية الكريمة إعلاماً بجلالة قدرهم ، وعلو شأنهم ، وسمو مقامهم ، وكمال نفوسهم ، وعلى هذا دلت الآية الشريفة على أن فيهم ملكة قبول كل ما أمر اللّه تعالى به ، ونهى عنه والإهتداء بهدايته ، ومن كان حاله هذا يريد اللّه تعالى إذهاب الرجس عنه ، ويوفر له أسباب التوفيق، ويخصه بعناياته الخاصة ، ويجعله تحت رعايته الكاملة يلهمه كل خير ، ويميز له كل شر ، لايدعه في حال من الحالات ، ولا في شأن من الشؤون يختاره ، ويصطفيه من بين عباده ، وهو القادر على ما يريد ، وبكل شيء عليم ، لايسئل عما يفعل وهم يسئلون .

نحن نعرف كثيراً من الناس على بعض مراتب تلك الصفة السامية والملكة العالية القدسية ، مطيعين للّه خائفين منه ، أهل الخضوع والخشوع وقيام الليل ، معروفين بالعدالة والزهد ، ولكن لانعرف على صفة العصمة غير من شهد اللّه تعالى له بذلك ، لأن العصمة المطلقة لاتعرف إلا من طريق الوحي ، والإرتباط بعالم القدس ، والملكوت الأعلى وقد عرفَنا اللّه تعالى في هذه الآية أهل البيت(عليهم السلام) ، وأخبرنا بطهارتهم عن الأرجاس ، وعصمتهم صلوات اللّه عليهم أجمعين ، ورزقنا اللّه اتباعهم ، والإقتداء بهم ، وأماتنا بحبهم وولايتهم ، ولايفرق بيننا وبينهم طرفة عين أبدا في الدنيا والآخرة ، إنه الكريم المتفضل الوهاب .

وآخر دعوانا أن الحمد للّه رب العالمين.

««« إفتتاح المدونة »»»

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الله عزوجل في كتابه الحكيم: ][§ سلام على إل ياسين §][ سورة الصافات آية رقم 130.

قال الشافعي (¯`• إن كان رفضاً حب آل محمد .. فليشهد الثقلان أني رافضي `•._)

وأيضا (¯`• آل النبي دريعتي..وهموا إليه وسيلتي..

أرجو بهم أعطى غدا..بيدي اليمين صحيفتي `•._)

والحمدلله رب العالمين وصلى الله على سيد الخلق والمرسلين ابا الزهراء محمد وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين .

يطيب لي ان افتح هذه المدونة بذكر محمد وآل محمد, سأطرح بعض الامور والمواضيع

التي تنير دروب البعض في طريق أهل العصمة آل بيت محمد (ص)، ولذلك ستخصص

لذكر محمد وآل محمد.

وهذا والحمدلله رب العالمين وصلي اللهم على النبي محمد وآله الطاهرين.

تحياتي ,,, الشاب صالح منصوري .